Es el día en que mandan las mujeres. El día antes de la fiesta se canta la Alborada a Santa Águeda por las calles del pueblo.

El Martes de Carnaval salía La máscara de los Cuernos y la Saca. Era un mozo disfrazado con careta de ciervo o corzo y portando cencerros corriendo detrás de los muchachos

En los últimos años la matanza en Sotoserrano se ha convertido en una auténtica fiesta y se celebra el primer sábado de febrero. Como en la mayoría de municipios, la matanza es un rito que prácticamente se puede decir que ha desaparecido y por ello, como acto de recuerdo a lo que supuso, el Ayuntamiento de Sotoserrano organiza todos los años la Matanza Tradicional.

También se celebra la llamada tradición del El escarnio de judas.
Sotoserrano es el único pueblo de la Sierra de Francia que conserva esta antigua tradición.
Dentro del complejo ritual de las celebraciones religiosas de la Semana Santa, al llegar la medianoche del sábado de gloria, los mozos se concentran en la plaza mayor donde a veces realizan una hoguera para asar carne o llevan esa noche el típico hornazo soteño que le sirve de merienda. A continuación los jóvenes fabrican un muñeco en base a una horca de la rama de un árbol, frecuentemente de higuera, que rellenan de paja, serrín, etc y visten con ropa vieja y después lo colocan en la Plaza Mayor, colgando de una soga. El pelele representa la figura del Judas. Permanece colgado durante toda la jornada del Domingo de Resurrección y, en la tarde del Lunes de Pascua, voltean el monigote hasta que los destrozan, siendo muy divertida esta parte, en la cual participan los niños del pueblo que intentan coger el muñeco mientras los mozos tiran de él dándole vueltas. Finalmente, cuando los niños lo han cogido, se procede a quemar en una hoguera encendida al efecto.
Tradición, que, con ciertas variantes, ha pervivido hasta nuestros días.

San Ramón Nonato se celebra el día 31 de agosto. Estas fiestas engloban distintas actividades desarrolladas el día de la fiesta, ha venido destacando la representación de la LOA, un auto sacramental de raigambre medieval, que aún se conserva gracias a la participación desinteresada de algunos lugareños, otras como El espigorio y las danza un punto culminante, en el desarrollo de los actos patronales, viene señalado por el ofertorio a San Ramón Nonato. En Sotoserrano, sin embargo, no se le da, normalmente, este nombre, sino el de espigorio. Las danzas típicas de Sotoserrano están formadas por los bailes serranos, con el tradicional paleo y el cordón. Otra de las actividades más concurridas es la corrida de toros como tradicionalmente se hacía hace siglos. Es en las fiestas donde se puede ver la riqueza de los trajes serranos. El fuerte tradicionalismo de los habitantes de la Sierra es el factor que ha preservado la vestimenta tradicional, usada de forma habitual hasta no hace muchos años. Hoy su uso se reduce a ciertas fiestas y celebraciones.

Otra de las grandes fiestas que se celebran en Sotoserrano es la fiesta del Cristo Bendito, llamado también Cristo del Humilladero.
No es tan multitudinaria como la fiesta mayor pero los soteños tenemos una gran devoción al Cristo del Humilladero

La última mujer que se casaba en el año le tocaba vestir a la Virgen. Se vestía a la Virgen y al Niño. Se le ponía una cinta rosa a la Virgen y azul para el Niño y se le colocaba un roscón junto con una mierla a la Virgen y un tordo al Niño, una vela y una esquila. Se sacaba en procesión alrededor de la iglesia del pueblo cantando. Tradición ya perdida.

El día de la feria de abril, en la localidad de Cepeda, vecina de Sotoserrano, los mozos del Soto, solían comprar diversas golosinas para sus respectivas novias, las cuales, obsequiaban a aquellos, por Pascua, con un bollo consistente en masa de pan, clara de huevo y algunos adornos de masa de caramelo. La consumición de tales productos poseía un significado de protección. Tradición ya perdida.

Son también ritos presentes en nuestras fiestas patronales. Están las alboradas profanas que se cantan en la noche de la víspera de la boda ante la casa de la novia primero y la del novio después. Estas alboradas se cantan por familiares, invitados a la boda, amigos y gente del pueblo.

Eran todo un acontecimiento, cuya celebración duraba tres días: la víspera, el día de la boda y la tornaboda. Toda una fiesta en donde el folklore jugaba un papel esencial, y en donde el tamborilero era imprescindible. Tornaboda: En este día la familia de la novia iba a casa del novio y comían lo que les había sobrado del día anterior, es decir, del día de la boda.

Era típico en Sotoserrano que si se casaban dos viudos o un viudo con una soltera o viceversa lo hiciesen a escondidas para que no se enterase nadie.

Al término de la recogida de la aceituna, han venido celebrándose, en Sotoserrano, ciertos ritos, entre los que se incluye el ramo de olivo y en los que participaban los vareadores y las cogeoras.

Reuniones familiares, de amigos y vecinos por la noche, en torno a algún acontecimiento o trabajo, tales como matanzas, rajar aceitunas, desgranar alubias o fréjoles ó simplemente pasar las noches de invierno.

Era otra de las tradiciones que ya se ha perdido. Cuando los quintos se marchaban a la mili salían a cantar por las calles con sus amigos y familiares tocando el tamboril y la gente del pueblo solía darles dinero. Después se hacia una merienda donde se convidaba a los amigos y familiares.

Existía la tradición en Sotoserrano de salir a tocar la esquila de las Ánimas Benditas. Consistía en que una mujer del pueblo salía todas las noches tocando una esquila por todas las calles del pueblo.

Son los bordados la manifestación artesana más interesante de la Sierra de Francia, la que tiene una personalidad más definida, y la que encierra un concepto cultural más profundo.
Se confeccionan en el seno de las familias y, tanto las técnicas como los motivos, se transmiten por tradición familiar de madres a hijas.
Se usan para realizar los trajes serranos: las sayas, los manteos, delantal; para pulir o enlucir los manteles de mesa, los delanteros de cama, las colchas de boda; o para los paños de ostentación, como almohadas o paños de ofrenda, paños de pared, cubrearcones, frontales de alta.